Brauchtum:
„Jemietliche“ Kulturarbeit
von Susanne Schild
Witten.
Nur noch wenige Menschen sprechen den fast ausgestorbenen ostpreußischen Dialekt.
In Witten aber wird die Mundart regelmäßig gepflegt.
„Jemietlich“ klingt der ostpreußische
Dialekt. Viele Jahre hörte man diese Mundart der Vertriebenen häufig im Ruhrgebiet.
Heute spricht sie kaum noch jemand. Dieser Dialekt stirbt aus – denn zwischen Memel
und Allenstein wird längst Polnisch oder Russisch gesprochen. In Witten aber pflegen
die Mitglieder der Landsmannschaft Ost- und Westpreußen sie bis heute – und zwar
mit viel „Jefiel“.
Einmal im Monat treffen sich etwa 30 meist ältere Herrschaften in der Ev.-Luth.
Kreuzgemeinde an der Lutherstraße. Kaffee gibt es da, Kuchen, eine Runde Schnaps
für alle. An diesem Tag wird ein Film über die alte Heimat gezeigt. Dass regelmäßig
jemand einige Verse in der ostpreußischen Mundart vorliest, gehört dazu.
Kulturwart Ulrich
Ruhnke (79) trägt Geschichten und Gedichte in ostpreußischer Mundart vor.
Kulturwart zitiert Verse
Ulrich Ruhnke, pensionierte Studiendirektor, und nun Kulturwart der Gruppe, steht
auf, schüttelt eine Glocke, damit Ruhe im Saal einkehrt. Er trägt „Das Flohche“
vor, ein launiges Gedicht von Dr. Alfred Lau, das wohl jeder gebürtige Ostpreuße
kennt. „Se huckden friedlich aufe Bank, der Mond kickd durche Wolken, er hädd dem
Schweinstall ausgemist, und sie de Kuh gemolken. Nu hädd er beide Arme fest um ihrem
Hals geringelt,daß se man knapp noch pusten konnd, so hield er ihr umzingelt.“ Mit
viel Gestik und Mimik erzählt Ruhnke, wie jener Herr im üppigen Dekolleté der Dame
einen Floh sucht. Im Saale wird gekichert und nach dem Schnaps geschaut.
Dialekt im Pferdestall gelernt
Warum spricht der 79-Jährige Ostpreußisch? „Weil ich dort geboren wurde. Mit sieben
Jahren sind wir geflüchtet.“ Den Dialekt habe er im Pferdestall und auf dem Gutshof
gehört. Erst nach dem Krieg aber habe er sich für das Ostpreußische interessiert
und kleine Vorträge gehalten. „Vor allem, weil die Texte Humor haben. Und weil es
mir am Herzen liegt.“ Ruhnke versteht das als „Kulturarbeit.“ Er hat kleine, fast
historische Bücher mitgebracht, etwa Alfred Laus „Kriemelchens“ oder „Plidder Pladder“.
Wie klingt denn nun das Ostpreußische? Die Silbe „ei“ wird „breeeeeit“ gesprochen,
sagen da alle. Typisch seien auch Verkleinerungsformen. Ein „chen“ kann man doch
an jedes Wörtchen hängen, an „Marjellche“ für ein Mädchen oder „Madamche“ für eine
Frau. „Die Texte sind sehr freundlich und humorvoll“, sagt Ruhnke und allein ein
rollendes „R“ mogelt sich dabei in sein astreines Hochdeutsch. Viele Worte sind
längst in das Ruhrgebiets-Deutsch übergegangen (siehe Infokasten).
„Schabbern“ nennt die Gruppe dieses Geschwätz – und wovon handelt es? Vor allem
vom Leben der einfachen Bauern. In der Kirchengemeinde herrscht Stimmung. Und das,
obwohl die Landsmannschaften doch allgemein unter dem Älterwerden ihrer Mitglieder
leiden.
Nur noch drei Landsmannschaften
Aloys Mathey, aktiv in der Landsmannschaft der Pommern und im Bund der Vertriebenen,
befasst sich mit diesem Thema seit 35 Jahren. Zwanzig Prozent der Wittener Bevölkerung
waren nach dem Zweiten Weltkrieg Vertriebene. Sie organisierten sich – je nach Herkunft
– in Witten in sieben Landsmannschaften. „Überlebt“ haben drei – nämlich die Pommern,
die Ostpreußen – denn aus diesen Gebieten kamen die meisten „Neu-Wittener“ – und
die Deutsch-Balten. Aufgegeben haben die Schlesier, Sudetendeutschen, jene von der
Weichsel-Warthe und die Russlanddeutschen. „Obwohl es sehr viele Russlanddeutsche
in Witten gibt, aber sie sind nicht organisiert“, sagt Manthey. Alle vier Gruppen
fanden zuletzt keine Vorsitzenden mehr. „Es kommt auch darauf an, was für ein Programm
man auf die Beine stellt“, sagt Elisabeth Rohlf ein wenig stolz. Sie hat den Vorsitz
der Wittener Ost- und Westpreußen inne, mit 84 Jahren.
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